乐府诗民歌继承了诗经的现实主义,对后世文学有何影响?

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乐府诗民歌继承了诗经的现实主义,对后世文学有何影响?

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乐府诗民歌继承了诗经的现实主义,对后世文学有何影响?

乐府诗民歌继承了诗经的现实主义,对后世文学有深远影响。如建安时期文人就用乐府旧题写时事,渐渐产生建安风骨。特别是白居易等一起倡导的新乐府运动,都和乐府民歌的影响有直接关系。下面小编就归纳介绍一点乐府诗对后世诗文体裁的影响吧!

一、现实主义的发扬

汉乐府民歌继《诗经》之后发扬了现实主义精神。如建安时曹操父子,王粲,陈琳等以描绘社会乱离疾苦为内容的诗篇,正是继承了汉乐府民歌“感于哀乐,缘事而发”的精神。它们多用乐府旧题,运用叙述的方法和通俗的语言,在形式上也见出汉乐府民歌的影响。

唐代杜甫虽不用乐府旧题而“因事立题”,诗的精神和体制实与汉乐府民歌一脉相承,直接受到乐府民歌的影响。白居易,元稹效发杜甫做“因事立题”的社会诗,而且提出“诗文合为时而作”的口号,也正是汉乐府“缘事而发”的传统。

二、语言通俗朴素,风格清新

汉乐府诗的风格多样,有清新明朗,有深情婉转,也有慷慨悲歌,但都统率于朴实自然的风格下。所谓朴实自然,表现在诗文语言上,矢口成言,绝无文饰,故浑朴真挚,独擅古今。后世诗人多受汉乐府的影响。

三、奠定五言诗的基础

汉乐府以五言和杂诗为主。杂言诗于建安之后大盛,曹操,曹丕,李白等杂言诗莫不源于乐府民歌。乐府对五言诗的影响更大,东汉时摹仿者甚多,至建安已出现“五言腾踊”的局面,取代《诗经》的四言,《楚辞》的“骚体”,而成为一种主要的诗文形式。

乐府诗文体裁对后世歌行体的影响

乐府诗文体裁对后世的歌行体的形成亦有影响。六朝诗人鲍照的五言和杂言乐府都是杰出的,唐代李白的乐府歌行更是空前,它们在艺术形式上所受汉乐府民歌的影响也是显著的。用对话、独白形式叙述。

汉乐府诗巧妙地熔铸对话刻划人物,声情毕肖,使人如闻其声,如见其人。如《上山采蘼芜》甚至几乎全由弃妇同故夫的问答构成,表现出妻子的善良性格。也有全篇采用独白的,如《孤儿行》中用独白写出孤儿所受的痛苦。这些手法,对后世诗文的修辞手法亦有启发。

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