白居易的思想充斥着了什么观念,隐逸生活也随之幸运而生?

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白居易的思想充斥着了什么观念,隐逸生活也随之幸运而生?

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白居易的思想充斥着了什么观念,隐逸生活也随之幸运而生?

白居易中式隐逸思想提出两部曲

白居易出生于一个传统儒学中下层家庭,经历“安史之乱”,国家政治、经济、经济等各方面需要中间修复,于是白居易借助着儒学根底,希望自己能够有所作为,为中唐繁荣与发展贡献自己一份力量,即“积极用世”观点开头呈现。但是残酷的现实,朝廷内你争我夺形势凭自己微弱的力量又一时难以改变,面对失望使得白居易产生了小隐的思想变化。《早送举人入试》:“春深官又满,日有归山情”,《寄隐者》:“归去卧云人,谋身计非误”等一些诗中就表现了这种精神。在以后几年的左拾遗谏官的生涯中,因对朝廷的讽谏而使得宪宗开头冷落与疏远,统治阶层也非常嫉恨,为此,白居易政治主张难以实现,开头消极想处世的思想出现。

白居易对中式隐逸生活的定位与圆滑处理

隐逸生活在中国古代有大隐、中隐、小隐,中隐介于大隐与小隐之间,主要是在散官、闲官、地方官之间流行。中隐生活可使诗人本身不受饥寒影响,又可以避世,同时还可以山水中过着自己欢娱日子。白居易对自己的隐逸生活解释为:“中隐,隐在留司官,不劳心与力,由免饥与寒。”另外在他的诗文中,有也此类思想的说明,例如《郡亭》:“山林太寂寞,朝阙空喧烦。”在他的诗作中,这种隐逸生活被称作中庸式的隐逸生活,既可免于劳心劳力,又可免于触犯上面人生之忧。

白居易认为大隐不值得去做,小隐逸也不完满,从世俗化实际生活出发,小隐可以隔避尘世喧闹,但是“固穷守道”是不切实际。再者,白居易在内心里还是积极入世,厚爱官职,因此,想效仿陶渊明只能是停留在口头上的。对他来讲,介于大隐与小隐两者中间的自由生活才符合实际,在政治上可进可退,又可在正统与道统上实现微妙的平衡。中隐不可能继承初盛唐的气象与生活方式,因此,思想观念必须得到转变,而这一转变既不废儒家忠君思想,有可疑保持身心自由,所以中隐两者皆可得。

结语

白居易式隐逸生活归根到底是士人入世障碍引起的,是在儒家忠君思想下不得志而被迫选择的,它是一种消极的反应,同时是一种获得心灵自由的方式方法。

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